魏肯生的《雅比斯的祷告》是有积极意义的，因为有些不祷告或祷告少的基督徒看了后愿意祷告了。只要愿意祷告来到神面前来，就是好事，哪怕我们一开始对神的心意了解不深，哪怕我们的动机一开始是自私的，但神会带领我们。

我在祷告上很亏欠神，也没读过神学院，也没有什么大的事工，本来是不配来评论魏肯生这样有名的人物的书。但看到网上有许多青年基督徒把雅比斯的祷告作为祷告的范本，我想分享一下神在我的失败中给我的教训。

首先我想肯定博客『似流水』所说的，我们的祷告要真实，不能假属灵，法利赛人的祷告很好听，但神不听，因为不是出于真心。雅比斯的祷告蒙神垂听，因为他的心是向神的。

但我们不能因为自己的软弱，自己一时还做不到，就降低了神的要求。我不得不说，虽然魏肯生的《雅比斯的祷告》一书本身没有什么错，但有一个重要的遗漏：十字架的道路。因为这个遗漏，读者容易用成功神学的观点来理解雅比斯的祷告，成功神学不用教，它和我们的天然的肉体丝丝相扣，听得入耳，看得舒服。十字架的道路是我们的天性所厌恶逃避的，看不懂，也听不明白，所以神要用试炼来教我们。保罗说他只知道耶稣基督并他钉十字架，如果我们不讲十字架的道路，基督就落了空。我不知道魏肯生为什么有这个遗漏，大约是美国基督徒都不愿听十字架的道路吧。

雅比斯的祷告第一句是『甚愿你赐福与我』，虽然魏肯生也说『当我们求神赐福时,并不是求得到更多我们能为自己赢得的东西』，但我们在作这样祷告时，实在是希望神在世界上祝福我们。神是祝福的神，神当然不会虐待我们，神会供应我们衣食住行，我也在问神祷告医治我，能够买房子，但我们必须看到，神最大的祝福是神本身，是基督里测不透的丰富，神给我们最大的福分在天上。虽然我们在头脑里明白了，但我们的脚步还是要往宽路上走，所以神要管教我们，破碎我们。我原来是个有世界上雄心壮志的人，我向神要的福是事业成功。我原来做基督徒前也算小有所成，有文凭，有房子，有存款，有朋友，因为生活太舒适，我在接受主耶稣时是个不冷不热的基督徒，但神让我在美国经历艰难，读书卖了房子花光了存款，在事业上一败再败，世界朋友们也疏远了，神给我困苦作饼，艰难当水，让我真正谦卑，灵里复兴。回过头来看看，我不得不流着欢喜的眼泪从心里感谢神，神给我的真是祝福，有主好得无比，就是比尔盖兹(Bill Gates)把所有财富成功给我，我也不换，这世上的一切都要过去，唯有神永远长存。

雅比斯的祷告第二句是『扩张我的境界』，虽然魏肯生也说『神的数学公式： 我的甘心乐意和软弱＋神的旨意及超自然能力＝我扩张的境界』，但我们若不被十字架对付，一定会凭自己的血气和天然的能力去服侍神。彼得更了主三年，尚且会犯这样的错，何况我们呢？当主在2002年一次聚会中呼召我，要我献身事奉神后，我开始认真追求属灵成长了。我犯过单纯追求恩赐的错，犯过追求头脑知识长进的错，也犯过急于求成、拔苗助长的错，甚至差点离开主的活水源泉，陷入人的条条框框的死水潭中。我们想绕过十字架窄路追求灵性成长，想走轻省的捷径，但结果却是适得其反，南辕北辙，易入歧途。我们天然的才能若不是死里复活，主不能用；不经过十架的试炼，知识与恩赐只会让我们自高自大，凭肉体行事，对主的工作造成危害。我们青年基督徒最容易犯的错，就是一心想为主作外面的大工，主当然也希望能大大地使用我们，但我们是非常败坏的，主稍稍一用，灵里就骄傲了，开始窃取神的荣耀了，所以主不得不破碎我们。我们的器皿若被神炼好了，神自然会用我们去祝福别人，我们但求忠心，不要去追求事工外表的轰轰烈烈，但求我们的工作都是用主的生命来建造的，在那一日能经得起基督审判台前的烈火。

雅比斯的祷告第三句是『常与我同在』，这句话很好。我们如何与神同在？圣经告诉我们要爱神，遵守神的教导，而主教导我们凡作门徒的，都要背十字架。我们若不与主同死同埋葬，就不能与他同活同在同行。我们就象主的门徒在主上十字架前那样，顺境时与主同在，逆境时就逃之夭夭。门徒们是先经过各各他才到五旬节的，所以没有十字架的道路，就没有圣灵充满，没有主的真正同在。

雅比斯的祷告第四句是『保佑我不遭患难，不受艰苦』，魏肯生说『我们祈求神以属天的帮助,保守我们脱离撒但出其不意的试探』，这时对的，圣经要我们远离试探。但他没有谈到试炼。试探和试炼不同，我们被试探是出于我们的私欲和罪(雅1：14-15)，但试炼是神让我们来到丰富之地的水火，是神要知道我们心内如何，要我们明白人活着是靠神口里所出的一切话，是不能逃避的。老实说雅比斯的祷告最吸引我的，就是这一句了，我在属灵黑暗时就用这句话祷告，我明明知道主要我们走窄路，但总有侥幸心理。但圣经从没有教导说我们可以逃避试炼，主说我们在世上有苦难，在他里面有平安，所以我们作基督徒是免不了苦难，我们只能求主加恩典来扶持我们的软弱，战胜试炼。2003年冬天，在我极为困难时，神给我一句话：『我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例(诗119：71) 』。神连我们的头发都数过了，他所允许临到我们的试炼是他给我们的最好的恩典学校，来将他的话语炼成基督的生命。每个人的道路不同，同是旧约先知，亚伯拉罕一生善终，耶利米为主殉道；以西结在民间，但以理在皇宫；但他们都经过试炼，都将生命交给神。我们不能互相比较，但求向着神的心志不退缩不改变。在试炼中我们无须自己争战，只要站稳了，赞美神，等候神，神会为我们争战，基督已经得胜了。

我们若不被十字架长期持续地对付，我们不会懂真正的惊醒祷告，我们顶多象门徒那样心灵愿意，肉体软弱。我们固然要借鉴雅比斯的祷告，但我们更要学习的，是以斯拉的认罪祷告，是主在客西马尼园的顺服的祷告，是主在十字架上充满怜悯的爱的祷告。神若许可，过几天我再写这三种祷告。

另外，魏肯生说『在未来一个月里,每周将本书重读一遍,求神向你显明可能遗漏的重要亮光』，其实所有属灵书籍，有帮助，也有副作用，读个大概即可，无须太仔细，只有圣经才需要反复细读。读属灵书籍，最好读古典的，因为古典的经过了圣灵在岁月中的筛选，而现代的还没有经过这个过程，我们尤其要避免属灵时髦潮流，潮流来了去，但主永不改变。

作者Blog： http://www.ccblog.net/blog.asp?name=Weiwei

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