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原著：Clarence Edward McCartney 翻译：天明 （选自华伦魏斯比主编的《经典讲道系列：祷告篇》，承蒙版权所有者Kregel出版社许可翻译）
在基督的生平中，有一件美丽动人的事可以阐明他经常通过比喻和例子所作的教导：祷告的能力可以征服神。在他的两个比喻中---半夜的朋友(他敲那位不情愿的邻居的门，直到邻居起来给他所需用的)和不义的法官(他给寡妇伸冤免得她常来缠磨)---基督教导我们祷告要恒切忍耐。但在他对待推罗、西顿境内的那位妇女时，他则亲自阐明了情词迫求、大有功效、征服神的祷告的力量(马太福音15：21-28，马可福音7：24-30)。
开场白 在西顿海岸推罗曾经屹立之处，你可以看到地中海的波浪冲刷着那曾是推罗辉煌的净光的盘石。站在那里，人们也许会暇想推罗、它的庙宇、舰队、以及把推罗夷为平地的尼布甲尼撒和亚历山大，但人们会更多地想起那位可怜心碎的外邦母亲是如何恳请耶稣治愈她的女儿。 这位妇人很可能是个寡妇，只有一个孩子，一个被污鬼附得很苦的女儿。当她听说以色列那位伟大的医生来到他们村庄时，她的心因希望而剧烈跳动着。但当她对她的邻居说起这事时，他们无疑使她沮丧。他们可能说：『他不会为你做什么，别忘了我们是外邦人，他是犹太人，即使你到了他那里，他的朋友和门徒也不会让你接近他。』但这位妇人不为他们的丧气话所阻，她去求耶稣，先是在街上，然后在屋里：『主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。』但耶稣的回答是什么呢？他一言不答。没有什么比沉默更使我们感到受伤、羞辱、窘迫甚至愤怒了。耶稣的沉默不仅是要试验妇人的信心和诚心，更是要在那些好象神对我们的祷告沉默的时候来鼓励你我。我们能够理解他对彼拉多、希律和那些讥讽诅咒他的人们的沉默，但他怎么能对这位处于痛苦中的心碎的母亲沉默呢？ 沉默或许能冻结大多数母亲心中的希望，但却不是这位母亲。她跟随耶稣到了他被招待的屋子。被惹烦的门徒对耶稣说：『这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧』他们可能是在说『主啊，你还是满足她的要求吧，否则她会一直这样烦我们』。他们或许是在建议耶稣把这麻烦的妇人赶走。那时耶稣第一次开口了，但不是对妇人说，而是对门徒说：『我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。你们知道，我的使命是到以色列人那里，现在我不可能来帮助那些以色列外的人。』 那时那位可怜的妇人放下了她起初称耶稣为『大卫的子孙』时所用的正式语言，她呼叫：『主啊，帮助我！』她仿佛是在说：『主啊，我知道我不是犹太人，我无权要求你，但我是个可怜的心碎的母亲，主啊，帮助我！』 那时耶稣第一次对妇人说话了。但那是怎样的话啊：『让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。』这很明显是句箴言，好象我们说『慈善从家里开始』。它相当于说：『妇人，你不知道这句箴言吗？不好拿儿女的饼丢给狗吃。』也许有人觉得这句话可能会更加羞辱和激怒妇人，她不是被比作东方国度里一条在桌下寻食的狗吗？然而妇人非但没有被赶走，发而更恳切地用快言妙语呼叫说：『主啊，不错！但是狗也吃牠主人桌子上掉下来的碎渣儿。』那时耶稣被如此伟大的爱和如此不可战胜的信心征服了，他回答说：『妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！』
应用 在这位妇人的伟大信心和征服神的祷告中有两个显着的特点。第一是她的信心所克服的诸多障碍：她作为外邦人的种族障碍、邻居的阻拦、门徒粗鲁的阻挡、来自耶稣的奇怪的令人窘迫的沉默、以及当耶稣把她比作流浪的狗时她在他手中看似所蒙的羞辱。每一个可以想象的障碍都有，但她克服了所有这些障碍，她的信心是不朽的。另一个特点是她的信心不是为了她自己，而是为别人。当我们为他人代祷时，我们的祷告达到了至高之处。 在我们的祷告方式和信心中有许多困难：有来自我们周围世界的拦阻，有来自不称职的耶稣门徒的阻挡，也有当我们渴望听到神声音时神的沉默。在那些灰心的时刻，当面临巨大困难时，让我们记住那位用祷告征服基督的母亲。为你自己的缘故，为他人的缘故，不停地祷告，持守你的信心。记住，在你的祷告中，你在运用最伟大的力量，在摇动那双震撼世界的手。 神是听祷告和回答祷告的神。他总是回答我们的祷告。让我们以他的回答为满足，不管那些回答是否合乎我们的期望。祷告是解决我们每日问题的钥匙；它把夜晚的疑虑和危险关在了门外。有两种祷告是我们应该做的，而且这两种祷告的回答也是毫无疑问的：一是『愿你的意旨成全』，另一个是『神啊，开恩可怜我这个罪人』。基督在十字架上的最后一刻听到了后一种祷告并被其征服，因为他对那位悔改的犯人说『今日你要同我在乐园里了』(路23：43)。
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