前言

案例分析是哈佛商学院于1911年首创的教学方法，这一方法要求学生在课堂上运用所学的商业管理知识来分析解决企业在市场运营中遇到的实际问题。近百年以来，这一教学方法已为全世界各大商学院采用。我在国内某大学客串教书时曾采用案例分析，很受学生欢迎；后来蒙神恩典我在美国读商学院，两年里讨论了大约100多个案例，受益匪浅，那两年所学的比我在国内四年本科和三年博士那七年学的加起来还多几倍。我在赴美前向我的博导辞行，他大惑不解地调侃我：“你真谦虚，刚拿了博士还要再读硕士。” 我那位德高望重的老先生不了解MBA将理论授课和案例分析结合的价值，这种教学方法不是单单纸上谈兵，而是给一把解决实际问题能力的金钥匙，而且这是一种团队学习，不仅向老师学，更是向班上参与讨论的来自不同文化、教育和职业背景的同学学习。

我们基督徒在成长中要学习的是如何通过祷告和读经来与神相交，明白神在我们生活中各方面的心意，让基督在我们生命中作王掌权，渐渐治死老我和肉体。目前给青年团契用的培训教材通常以理论为主，缺少实际对付，青年基督徒学了后往往不知道怎么在生活中具体运用；许多圣徒见证很有帮助，因为圣徒的见证是活圣经，但如果不花时间去分析，往往印象不深，而且神对每个人的带领不同，无法生搬硬套。我们可以借鉴商学院的案例分析的教学方法，把圣徒见证和圣经教导联系起来，帮助青年基督徒学习如何借祷告来运用圣灵宝剑(神的话语)处理实际生活中的挑战。当然这种学习只是成长的预备，我们成长一定要自己经过眼泪汗水和欢笑，困苦艰难和试炼，充足的预备虽然不能缩短成长的时间，但能避免因功课没学好而带来的延误；我们在成长中固然一定会犯错，但我们若能学习别人的成败得失，就能帮助自己将来少犯错误，或犯了错后能尽快爬起来，人生有限，如果我们要一个个错误全犯下来才成熟，我们就没有多少时间事奉神了。

当我把这一想法告诉太太时，没想到她顾虑很大，她说要知道小学生的教材都要由大学教授来写，我自己还是小学生，如何写教材？我听了也犯愁，我灵命不成熟，这个担子确实太重了，但这主意又好象来自神，只好再祷告，结果第二天，太太和我都同时明白，神对我并不苛求，他只要我先写三个关于基督徒婚恋的案例分析，做一个样板，并在网上试用一下，看这案例分析的方法是否真对基督徒有帮助。以后如何我也不知道，反正在神手中，神的事神会自己负责，如果此事出于神，他自然会兴起呼召一批人一起来完成，我只要做第一步开个头就可以了。

我计划写三个案例，每个案例分析分三部分：第一部分是背景介绍和问题，第二部分是不同基督徒的观点，第三部分是后来发生的事。案例选自圣徒生活中的真实见证，第三部分即后来发生的事不一定是标准答案，但当我们了解了神在他们生活中信实的带领后，我们也就知道，只要我们愿意把人生交给他，这位又真又活的神也能在我们身上行大事和奇事。

我恳请大家用祷告和参与讨论的方式帮助我，今天我在后面附上第一个案例“将恋人放在祭坛上” 的背景介绍和问题，请大家在祷告后在网上积极讨论，并从讨论中相互学习，我在一周后公布第三部分即后来发生的事。将来我会选一些有代表性的网上讨论的观点作为案例的第二部分，我在选用时一般会原汁原味地用，如有大的删减，我会给你留言，征得你的同意。案例分析的版权属于神，你们的版权费都存在天上银行。在基督徒婚恋的案例分析系列完成之后，我会公布在网上，并附上教学建议(讨论前祷告、圣经要点、时间安排等) ，供大家在青年团契中使用，也欢迎大家在试用后给我反馈。

第一部分：背景介绍和问题

田弟兄出生在北京的一个基督徒家庭，其父曾在王明道的教会聚会。他在十四岁时随父母移民香港。由于他从小受无神论教育，并不相信神，但他母亲一直为他的得救祷告。他在1967年十八岁时到英国读书，因为离家的忧愁，他走进教堂去寻求安慰，被诗班的歌声所打动，信了主耶稣。后来他回到香港，1972年时他在教会认识了刘姐妹。

刘姐妹从小丧母，其父在1970年遇海难去世，她与其双胞胎姐妹相依为命。她从小就去教会，在11岁时就受洗归入主的名下。

田弟兄个性安静内向，而刘姐妹活泼开朗，他们当时和一批年轻人一起火热地追求主。他们认识了几个月后彼此吸引，田弟兄就去向教会的负责弟兄请教该如何办，负责弟兄说：“这事有两种处理方法。第一种方法，你们可以不问神就结婚，神也一定会祝福你们；第二种方法，你如果要更讨神喜悦，你就效法亚伯拉罕献以撒，把姐妹放在祭坛上，如果神把这姐妹再还给你，就象他把以撒还给亚伯拉罕一样，你得的祝福就更大。” 田弟兄听了这话就流泪了，他当时就决定把刘姐妹放在祭坛上，他告诉了刘姐妹之后，刘姐妹也同意了，他们决定各自祷告神在婚姻上的带领，在祷告期间两人不见面也不联络。

第二部分：思考问题

1、既然第一种方法又可以和心爱的人在一起，又有神的祝福，田弟兄还决定用第二种方法把刘姐妹放在祭坛上，这样做是不是太冒险了？万一神答复说刘姐妹不是他给他的妻子怎么办？

2、他们为什么决定在祷告期间两人不见面也不联络？万一神迟迟不答复，长久不见面会不会影响两人感情？

第三部分 后来发生的事

田弟兄在祷告的那几个月有许多难过和挣扎，一方面因为见不到刘姐妹而有感情上的煎熬，另一方面那是他第一次通过祷告和神的话语来寻求神在他生活中的特殊旨意，他不知道神会怎么带领，怎么和他说话，会让他等多久。那几个月真是很难。但神很恩待他，知道他是初信，所以只让他等了几个月。那天他在读经时看到约翰一书3：21-22 “親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向　神坦然無懼了。並且我們一切所求的，就從他得著，” ，他心中一下子亮了，他的心没有责备他，所以神答应了他的所求。

而在差不多同样的时候，刘姐妹也在祷告中从神那里得了话。刘姐妹因为父母双亡，与其双胞胎姐妹相依为命，所以对婚姻有些恐惧，不知道是要结婚还是和双胞胎姐妹过一辈子。神给她的话是哥林多前书11：11 “然而照主的安排，女也不是無男；男也不是無女”，她看到这句话就明白神要她和田弟兄结婚。

当他们各自从神那里得到明确的指示后，就见面一起祷告，然后再去见教会的负责弟兄和长老，教会的负责弟兄和长老也都认为这是出于神的。

他们于1974年结婚，婚后育有一女。田弟兄现在是美国西岸某华人教会的长老。

这是他们第一次从自己的经历中，从祷告和读经中认识到神是又真又活的神，以后他们在移民、工作和事奉的大事上都通过祷告来寻求神的旨意，其中在教会事奉的事上田弟兄祷告了七年神才答复，并开门关门地将他从美国东岸调到西岸。

他们个性差别大，又在婚后三十年里经历了许许多多常人难以想象的风浪，但因着那次专心的祷告寻求神的旨意，他们知道他们的婚姻是出于神，所以他们不敢违背神，而神也保守他们度过许多风浪。所以那次把恋人放在祭坛上的祷告、等待和寻求是神对他们婚姻中极大的祝福。

编者简评：

第一种方法是神允许的，但不是最好的，就象神允许以色列两个半支派得约旦河东的地，但神的心意还是要以色列人过约旦河得那美地，即基督里测不透的丰富。

从罗12：1(所以弟兄們，我以? 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的) 看，完全奉献不仅仅是神对少数超级基督徒的要求，更是神对所有基督徒的要求；而且神没有说这是难能可贵的，而说是理所當然的，可见这是起码的要求，不是高标准严要求。全人奉献当然包括了在恋爱和婚姻上通过祷告来寻求神的旨意并完全顺服。

为什么今天我们即使在小事上奉献都很困难，更别提那令人心仪的美好的爱情了？可能我们对圣经中的神的特性还不够相信：

1、美好的爱情源自于神：罗11：35-36：“誰是先給了他，使他後來償還呢？”因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。所以全人奉献不是将我们的给神，而是把神的恩赐交给神。

2、神的慈爱超过我们的想象：罗8：32：神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？

3、神是信实公义、永不犯错的：我们的感觉可能会错，但全知全能的神永远都对。

4、神是大能的：那让耶稣死里复活的大能今天仍在我们身上运行。诗62：10-11： 神說了一次、兩次，我都聽見，就是能力都屬乎神。主啊，慈愛也是屬乎你

当然不够相信不仅仅是一个对真理的认识问题，更是一个经历问题，我们一定要自己来多多经历神。

田弟兄和刘姐妹所作的不是冒险，而是保险。神给我们的总是最好的，虽然可能和我们想的不一样；虽然可能暂时看不到，要历经岁月沧桑后才明白；虽然有时在今生看不到，要用信心盼望在永生里的赏赐，但一定是最好的，最合适的。当我们因为神的爱的冲击和感召而愿意奉献时，神给我们的，总是超过所求所想：林前2：9：如經上所記：“神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”即使我们一开始小心翼翼、抖抖索索、顾虑重重，但只要我们愿意迈一小步，神的恩典就会逐步引导我们，保守我们的奉献。

不见面是为了排除干扰，专心祷告，否则可能分不清自己的感情和神的旨意。如果双方都爱神，是神所配的，不见面的专心祷告只会加深感情，最美的爱情是源于神的在生命深处的共鸣和连接。

亲爱的年轻基督徒们，回想一下，你们信主以来，在哪件事上神曾亏待你？你们曾听过哪个老基督徒说神亏待过他/她？如果没有，你们敢不敢把恋爱和婚姻交给神，又一次来经历神的爱、丰盛的生命、信实呢？

谢谢大家有深度的讨论，对我激励很大。这对我来说也是学习，也是重新开始，我也要每天求神坚定我一家奉献的心志。也恳求大家继续为我祷告后面两篇的写作。

天明：来自大陆，现居美国从事风险管理工作，曾获复旦大学经济学博士、宾夕法尼亚大学沃顿商学院工商管理硕士。

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