以马内利，恳求降临
救赎释放以色列民
沦落异邦，寂寞伤心
引颈渴望神子降临
欢欣，欢欣，以色列民
以马内利，必定降临。
耶西之杖，恳求降临
撒旦手中释放子民
地狱深处，拯救子民
使众得胜死亡之坟
欢欣，欢欣，以色列民
以马内利，必定降临。
清晨之光，恳求降临
借主降临欢慰众心
冲破长夜幽暗阴沉
带来光明驱散黑云
欢欣，欢欣，以色列民
以马内利，必定降临。
大卫之匙，恳求降临
为我众人大开天门
铺平我众登天路程
关闭人间痛苦路径
欢欣，欢欣，以色列民
以马内利，必定降临
主日从教会回来，直到今天，这一首《以马内利，恳求降临》一直在脑海中回旋，不是因为主日崇拜的时候唱了这首歌，也不是因为这是教会传统中，在降临节的四个星期一直颂唱的一首歌，而是在这个普天同庆的日子，它带给我恩典的应许和不灭的盼望。
当耶路撒冷遭难，以色列民在巴比伦为奴的日子，他们哭泣：“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了，我们把琴挂在那里的柳树上，因为在那里掠夺我们的，要我们唱歌，抢夺我们的，要我们作乐，说：“给我们唱一首锡安歌吧！”我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧”（诗137：1-5）
在流亡的日子中，神的子民没有绝望，因为在主耶稣诞生600多年以前，上帝就借着先知晓谕他的子民：“因此，主自己要给你们一个兆头：必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“神与我们同在”的意思）
”（赛7：14）；“并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避
”（赛35：10）。
上帝应许说：“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实”（赛11：1），
并且，“到那日，耶西的根立作万民的大旗，外帮人必寻求他，他安息之所大有荣耀”（赛11：10）。当天使在梦中向约瑟显现说：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”（太1：21）。天使不只是启示约瑟关于主耶稣的降生，上帝更借着天使向万国万民宣告：以马内利的主降临了！他要将他的百姓从罪恶里救赎出来，重新恢复父亲与儿女的关系，不单只是以色列民，以马内利的主乃是要与“万民”同在。
在黑暗中，在漫漫为奴的岁月里，在以色列民中，也许很多人的盼望失落了，但在耶路撒冷有一个人，那“素常盼望以色列的安慰者来到”的西面没有绝望，他亲眼看到以马内利的降临，亲眼看见照亮外帮人的光。年迈的西面释然安息在主的怀里，向以马内利的主倾诉说：“主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩。”（路2：29－30）
“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们”（路：1：78），从此再没有绝望，只有希望的歌，从此再没有黑夜的哭泣，只有清晨的欢唱，从此再没有伤痛，只有爱的安慰，从此死亡再不能向我们夸胜，得胜的主已将死亡踩在他的脚下。从此，救恩的大门向万民敞开，主说：“我必将大卫家的钥匙放在他肩头上。他开，无人能关；他关，无人能开。”（赛22：22）
我们不再象被奴役的以色列民那样，苦苦地盼“以马内利”的降临，他照着主丰盛的恩典，慈爱和应许已经降临了。2000多年以前，在圣诞夜，在不平安的夜里降生，带给了我们永远的平安，他赦免我们的罪，为我们披上义袍，他与我们同在，天天背负我们的重担，他为我们死，为我们复活，坐在永生父神的右边为我们祷告。
他给我们留下一个盼望：“看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛……”（启：21：3-4）
以马内利的主降临了，按着神丰盛的恩典，他还要再临。以马内利，必定再临，主耶稣，你必再来，我盼你快来！
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