清的心是倾心

（彼前2：1－3）2005年过去了，一年过去一年又来，人很喜欢在这新旧交替的时候，对过去有个回顾对未来有个展望。我觉得这个世代的基督徒尤其需要静下心来，好好的回想上帝过去一年的带领和恩典。因为我们生活在这样一个世代中，一是，我们被太多世俗的信息包围着，世界嘈杂的声音总是环绕在我们耳边；有时除非我们刻意的逃离这个世界，找个僻静的地方，关掉手机、小灵通，把一切我们与外界的联系切断，不然我们很难听到上帝的声音，因为上帝的声音被世界的声音淹没了。二是，我们太忙碌，时间对我们来讲，就是一次次的会谈，一件件的事情的累积，甚至我们也把我们的读经、祷告当成要例行完成的一项任务了（这一点对传道人尤其如此）。因为这样，我们信仰生活当中与那位永活神活泼的联结没有了。难怪有人会说，上帝死了。就是，那位有着热烈情感的充满创造力的上帝在我们身上找不到了。事实上，不仅是新年的起初，我们需要有段时间逃离这个嘈杂的世界，安静在上帝面前；而是每一天我们都应该刻意的逃往我们心灵的密室，在那里聆听上帝，就像耶稣所说：你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父（太6：6）。在上帝看来，这日和那日没有什么不同，每一天都是新的，但是对我们人来讲，我们会比较看重新年开始的这段时间。所以，我特别鼓励大家，花些时间安静在主面前，读主的话，默想主过去给你的恩典，寻求祂新的一年会有什么带领。我们当中有许多人，可能忙着期末考试；那就等考试完了，简单处理完该处理的事，不要忙着狂欢，趁着你的心还有一点力量，到帮助我们的神那里，寻求祂！只要你一回家，那么这些事就别想了。

当我回想过去一年神给我带领和恩典的时候，我发现神很奇妙的用圣经的话语来引导我。而那正是我前年年末的时候，我得到的话语。这句话是（赛30：20-21）“主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左，或向右，你必听见后面有声音说，这是正路，要行在其间。”当我年末的时候，想起这句话的时候，我的心深深的得到安慰。虽然走过的一年，内心当中实在有许多的艰难、困苦；但也实在看见神的应许也是那样的信实。这件事使我对神的话语再次生起敬畏的心。我相信上帝可以用许多的方式来引导我们，通过周围的环境、弟兄姊妹的印证、自己的良知等等，但是我也相信再没有别的方式比神用祂写在经上的话语引导我们使我们觉得更加安稳了。我相信，许多人有这样的经验，当你们确实得着神的话的时候，心中是何等的平安！可见，神信实可靠的话语对于我们寻求祂的旨意，祂的引导是多么的重要。所以，盼望我们每一个人在新的一年更加爱慕神的话语，就像才生的婴孩爱慕奶一样。这对于一个渴慕在属灵生命上成长的基督徒来说，是很关键的。

我想面对自己年龄的增长，比较正常的人都会想我的生命是否也在长呢？成长是我们神对祂儿女的旨意。那如何成长呢？就让我们回到圣经，看看圣经如何描述一个在成长中的基督徒。（读彼前2：1-3）“所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”

1、一个成长的基督徒是除掉内心的污秽的人。

不知道大家有没有读过一本书，叫《无毒一身轻》，是台湾的一个医生弟兄写的，是讲饮食健康的。书里面提到，因为我们每天摄取了太多不健康食品，比如精制食品、油炸食品等，所以我们的体内积攒了太多的毒素，身体负担太重，不能及时排毒，结果人就容易生病。他说：“毒留百病留，无毒健康游。”那么，要身体健康，首先最重要的就是排毒。如同要身体健康，就要排除体内的毒素一样。要我们的心灵健康，也要排除心灵的毒素，清理心灵的垃圾。彼得这里说，心灵的毒素是什么呢？“一切的恶毒、诡诈，并假善，嫉妒和一切毁谤的话”。那这些指的是什么呢？恶毒，是指一切加害于人的动机和企图。诡诈，是指以利己为目的的各种欺骗。恶毒，从圣经的例子来看，就像当主耶稣赶鬼，反对祂的人就说，祂是靠着鬼王别西卜。他们就是用恶毒的话语攻击耶稣。诡诈，典型的例子，就是雅各的舅舅拉班待雅各，说好了服事他七年，就把雅各所爱的拉结嫁给他。没有想到，七年过了，却把雅各看不上的利亚给他。结果为了得到拉结，雅各还得服事他七年。假善，就像耶稣所指责的文士和法利赛人，他们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡（太23：25），就是他们徒有律法的仪文，却没有心灵的敬虔。嫉妒，就像扫罗嫉妒大卫，屡次想杀掉大卫，因为他看到大卫的功劳比他大，“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”毁谤呢？是指曲解人的好意，无中生有，背后说人的坏话。耶稣说祂是神的儿子，反对的人却毁谤耶稣说，祂说僭越的话，是亵渎神了。

弟兄姊妹，有没有发现，这些恶行都是在与人的相处中暴露出来的。所以，在与人的相处中，我们应该要常常查验我们的心，对这个弟兄、对这个姊妹我有没有什么对他的恶心。好叫我们把内心的污秽除去，使我们的心灵能健康的成长。我们身体有自身的排毒机制，大家知道是什么呢？（肝！）对，肝是我们体内最重要的排毒器官了。还包括出汗啊等等。神也为我们的心灵设立了排毒机制，大家知道是什么吗？（认罪悔改）。对，认罪悔改！约翰很清楚的告诉我们说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义（约一1：9）。”

中文和合本翻译成“你们既除去……”，这是一个完成时，是指我们悔改重生的时候，主耶稣的宝血洗净我们内心一切的污秽。那是不是一次认罪了，这些恶行就不会找我们了呢？我们就对这些恶行有天然的免疫力，百恶不侵了呢？显然不是的，因为从我们的实际的属灵生活来看，我们常常会在生活中表现出我们内心的恶毒、诡诈、假善、嫉妒甚至毁谤。所以，要常常保持一颗认罪的心在神面前，洁净自己，这样我们的心灵才能健康的成长。

2、一个成长的基督徒是爱慕神话语的人

那本书还提到，排毒不是吃进去什么解毒丹，而是不吃不健康食品。所以，作者建议我们多吃五谷杂粮，多吃水果青菜，少吃油盐酱醋，而直接从食物中摄取所需的养分。所以他设计了一套排毒餐，来满足正常人身体体健康所需的一切营养。基督徒拒绝一切心灵的垃圾。那么用什么来喂养我们的心灵呢？彼得说，纯净的灵奶。显然他指的就是神的话。在旧约，神的话被称为是炼净的言语，是生命的粮。大卫说：耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次（诗12：6）。摩西对以色列人说：“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话（申8：3）。”

彼得勉励信徒要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样。属灵的生命要长大只有在神的话语的喂养下才是可以的。一个基督徒要成长，他必须爱慕神的话语。彼得用这个婴孩吃奶的比喻实在是很恰切。

1） 奶是婴孩唯一最好的供应

当时没有像现在有这么多的婴幼儿奶粉，很明显是指母亲的奶。奶是婴孩唯一的供应，也是最好的。刚出生的婴孩根本就不能吃别的什么东西，他只能吃奶，而最好的就是奶。对基督徒来说，供应属灵生命唯一最好的也是神的话。今天有还算丰富的属灵书籍，但是我们的生命要健康成长，不能依靠那些，必须来依靠神自己纯净的话语。而神的话语供应我们属灵生命的需要是足够的，就像母亲的奶里面有充足的营养供应孩子正常的生理需要。彼得说：“神的神能已将一切关乎生命和敬虔的事赐给我们（彼后1：3）。”

2） 婴孩不会挑剔、不会分析，只会单纯的接受、吃、喝。

我相信没有一个刚出生的婴孩会挑剔说，他母亲的奶不好喝或者怀疑说母亲的奶有毒的。这样的话，他肯定要饿死或者营养不良。婴孩总是渴了就喝，饿了就吃。（我想当妈妈的是最清楚了。）基督徒对神的话，也应该这样存单纯的心相信接受，不要去判断这句话好不好，重要不重要，有没有用，值不值得相信。许多人存这样的心去读圣经，结果就得了属灵营养不良症。对神的话，应该完全信赖，悉心接受，并且在心里仔细揣摩而得。这样神的话就供应我们，叫我们因此渐长。

3） 奶和干粮的比较。

大家在圣经的其它地方会看到，其它的圣经作者把吃奶的和吃干粮的相比较。在来5：12-13说：凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。保罗在林前3：2说我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。这两个地方作者都把吃奶的当作是信仰的初阶，是不好的，是要不断离开这个阶段成长的。彼得并没有说基督徒要像吃奶的婴孩一样，不要成长，他只是说基督徒对神话语应有的态度要像才生的婴孩对奶的态度一样。

4） 爱慕的心

彼得这里用“才生的婴孩”做比喻，不是指刚刚信主的基督徒，彼得是对所有的弟兄姊妹说的。不管是刚信主的、还是信主多年灵命很成熟的，彼得都劝勉他们说，要成长，就要“像才生的婴孩爱慕奶一样”爱慕神的话语。这里彼得给我们每一个人很大的挑战，就是要一生爱慕神的话语，不断成长。这真的是很难。不知信主几年的弟兄姊妹感觉怎么样，有时候我会觉得读经没有什么感觉，枯燥无味，好像完成一项属灵的作业一样。才几年，爱慕的心就没有了，怎么谈一生呢？虽然，彼得这里不是指刚信主的弟兄姊妹，但是，我们回想起来，我们刚真正重生信主之后的那段时间，实在是饥渴爱慕神的话，我们觉得神的话是那样的真切，那样的有能力。我记得有一次，我读到希伯来书10：31说，落在永生神的手里是可怕的。我真的恐惧战惊，深深的庆幸自己已经认识神，在给我传福音的那个同学打电话的时候，我责备他说：“为什么没有早点给我讲耶稣基督的福音，好让我得救？难道你不知道‘落在永生神的手里是可怕的’吗？”因为我的同学一开始跟我谈的都是一些最高的智慧、绝对的真理之类的，并没有叫我要信耶稣得救。不过当时他也没信多久，这句话可能还不知道。信主到现在，几年过去了，我对神的认识可以说比以前更加清楚了。可是随着知识的增多，我对神敬畏、爱慕的心是否也不断增强呢？还是我把起初的爱心给失落了呢？求主怜悯我们，

弟兄姊妹，对于一个正常的基督徒，读经枯燥是不可能的；因为没有一个人会厌烦他所爱的人写给他的情书，对不对？神爱我们的心，我们也信，也知道。如果我们不能在神的话语中与神有新鲜的领受，甚至对神的话有了厌烦的心，或许是因为世界的引诱占据了我们的心，使得我们失去了爱慕神的心。如果你的生命处在这样的光景，不要去寻求什么新奇的读经法，或者看什么解经书，首先来到神的面前，承认自己现在的光景，求神把爱慕祂和祂话语的心赐给你！这样，我们必能得到饱足。

3、一个成长的基督徒是体验过主恩美善的人

基督徒如何可能一生爱慕神的话语，一直成长呢？彼得说：“你们若尝过主恩的滋味，就必如此（彼前2：3）。”原文是没有“就必如此”几个字的。彼得这里好像用了一个假设的口气，但是他实际上是在肯定这个事实。就好像，我们有时也会这样讲，如果你承认耶稣是你的主的话，你就应该把你生命的主权交在祂的手中。事实上，你已经是一个基督徒了，这是既定的事实。彼得在这里也是这个意思。事实上，原文更准确的翻译是：因为你们已经体验过主是美善的。我们要承认一点，我们渴慕主，我们追求主，我们在主的话语上下工夫，不是因为我们的本性就是这样的，乃是主的恩典，主的吸引，主让我们尝到祂善道的滋味。我相信，每一个重生得救的人，在他的生命当中肯定都体验过主是美善的，不然，人怎么可能来相信耶稣呢？

赵天恩牧师的见证。被主的爱激励，哭着和别人传福音。

金明日牧师的见证。被主的爱激励，觉得北京的夜晚这么美，在北京那么多年了，从来没有体会到。回去之后为宿舍的人打满了开水。

当我刚信主的时候，感受到永恒的真实，并知道自己能够得到，就深深觉得自己是这样的幸运。

奇异恩典。

“奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。”

这是只有真正体验过主的美善的滋味的人才能唱出来的。

诗人大卫在敌人面前装疯，然后被赶出去，之后作诗说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善（诗34：8）。”神呼召我们去品尝祂的美善。但愿主的美善不断的吸引我们，使我们一生渴慕祂，追求祂，在真道中成长！

所以，一个成长的基督徒首先是除掉自己内心污秽的人，继而是爱慕神话语的人，更是一个体验过主是美善的人。基督徒是一个在信仰中不断追求、不断成长的人，因为重生的生命已经在他里面了。这个重生的生命是一个成长的生命。彼得说：“叫你们因此渐长，以致得救。”这里让我们看见，一个不断成长的基督徒是活在救恩当中的人。所以基督徒，不能满足于接受救恩，罪得赦免，而要不断成长，在救恩里面不断向着最后的完全靠近。希伯来书的作者说：“所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步（来6：1）。”我们每一个人一生都在成长的路上，这个成长不是横向的和别人比较，而是纵向的和自己比较；要和自己的过去比，不要和别人的现在比。所以，我们不要用自己的成长来评判别人，也不要拿别人的成长来评判自己。接纳别人成长中的不完全，也接纳自己成长中的不完全。只是我们每一个神的儿女都要自己在神面前努力追求，我们的标竿不是其它的什么人，而是我们的主耶稣。

愿神祝福我们每一个人，在新的一年，向着标竿直跑……

Prayer：

主啊，让我的心在你的话中更感觉你同在，更敬畏你的名，更深爱你！

2/14/2006

作者 Blog ： http://qingxin.ccblog.net/

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